'haus doorn und die belastete geschichte' - Herman sietsma

Vom 10. März bis zum 31. Mai organisiert das Haus der Niederlande in Münster eine Ausstellung über den deutschen Kolonialismus mit Leihgaben des Museums Huis Doorn und der Installation „De Parade” des Künstlers Jehuda de Jong. Direktor Herman Sietsma hielt während der Eröffnung eine Rede über die Positionierung des Museums Huis Doorn in Bezug auf „belastete Geschichte”.

Sehr geehrte Damen und Herren,
vielen Dank für die Gelegenheit, im Namen von Haus Doorn einige Worte bei der neuen Ausstellung über den deutschen Kolonialismus von Jehuda de Jong zu sprechen, mit Leihgaben aus dem Museum Huis Doorn

1. Eine restaurierte Gruft für die Hohenzollern
In Berlin wurde am Sonntag, dem 1. März, mit einem feierlichen Gottesdienst die Gruft unter dem Dom nach der Restaurierung wieder für das Publikum geöffnet.
Viele Hohenzollern sind hier seit dem 15. Jahrhundert beigesetzt worden, und dieser bedeutungsvolle Moment führt die Gedanken unweigerlich zurück zu den Höhen- und Tiefpunkten Preußens, dessen Führung in den Händen der Hohenzollern lag.
Eine Geschichte guter Regierung und von Misserfolgen, von Ruhm und von Niederlagen.

Wie der deutsche Minister Weimer (Kultur und Medien) bemerkte: Wir müssen das Gespräch über die Politik und das Handeln früherer Herrscher führen – im Hinblick auf die Generationen von heute und von morgen.
Dass wir heute möglicherweise anders auf „damals“ blicken, macht dieses Gespräch nicht überflüssig oder unnötig.

So blicken wir in Doorn auf die belastete Vergangenheit eines Mitglieds der Dynastie, für das nicht der Berliner Dom, sondern das Mausoleum in Doorn zur letzten Ruhestätte wurde.

2. Museen und belastete Geschichte
Huis Doorn erzählt eine ebenso einzigartige wie belastete Geschichte. Es geht um den Kaiser, der 1918 seine Unterschrift unter das Ende des zweiten Deutschen (Kaiser-)Reiches setzen musste, nachdem das erste 1806 durch Napoleon bei Austerlitz geendet hatte.

Was ist die Aufgabe eines Museums, das einen so belasteten Wendepunkt der Geschichte repräsentiert?
Schauen wir einmal, in welcher Hinsicht die deutsche Vergangenheit, die Wilhelm mit sich brachte, belastet war.

3. Gestürzter Kaiser
Zunächst ist die Geschichte Wilhelms II. persönlich belastet – genauer gesagt: tragisch in seinem eigenen Leben.
War er um 1900 noch ungefähr der mächtigste Potentat Europas, so war er 1918 ein Flüchtling geworden. Während seiner Kaiserzeit war er zu den höchsten Gipfeln aufgestiegen, und nun war er nicht einmal mehr bei seinem eigenen Volk sicher.

Von 1920 bis 1941 lebte er in Doorn in seiner eigenen Welt.

4. Leben in einer Zeitkapsel
Die Einrichtung von Haus Doorn atmet die Atmosphäre des 19. und sogar des 18. Jahrhunderts.
Seinem großen Vorbild Friedrich dem Großen wurde in Haus Doorn ein eigener Raum gewidmet, mit vielen einzigartigen Sammlungsstücken (darunter die berühmten handbemalten Schnupftabakdosen).

Seine Verbindung zu den Oraniern über die Hohenzollern-Dynastie kommt in einer Reihe lebensgroßer Gemälde (Tischbein) des oranischen Statthalters Wilhelm V. mit der Hohenzollern-Prinzessin Wilhelmine von Preußen zum Ausdruck und ist kaum zu übersehen.

Damit hält er die Erinnerung an die autokratischen Herrscher jener Jahrhunderte lebendig – und das passt genau zu der Art und Weise, wie er auf Forderungen und Revolutionen blickte, die mehr Demokratie in seinem Land und darüber hinaus anstrebten

5. Umstrittener Krieg
Ist diese persönliche Last ein Werdegang auf der Mikroebene, so ist die politisch-militärische Ursache seines Aufenthalts in den Niederlanden natürlich eine belastete Geschichte auf europäischer und weltweiter Ebene.

So sehr der Ausbruch der Urkatastrophe auch das Ergebnis eines kollektiven Schlafwandelns europäischer Regierungen war, ist doch klar, dass bestimmte Personen eine besondere Verantwortung trugen. Wilhelm II. war einer der wichtigsten.
Er wollte den Krieg nicht – wie er immer wieder betonte –, aber er verhinderte ihn auch nicht, mit der ersten Katastrophe: dem Feldzug durch Belgien im Jahr 1914 mit zahllosen zivilen Opfern und einer Million Flüchtlingen in den Niederlanden.

6. Koloniale Praktiken
Doch dem Jahr 1914–1918 ging 1904 voraus – das Jahr des Vernichtungsbefehls von General von Trotha gegen die Herero.

Die Geschichte der Nama und der Herero, im niederländischen Sprachraum dargestellt im Buch über den Nama-Führer Ik ben Hendrik Witbooi von Connie Braam, ist erschütternd.

In welchem Maße der Kaiser selbst an der Ausfertigung des Vernichtungsbefehls von Trotha im Jahr 1904 beteiligt war, ist unklar. Er wurde jedoch in seinem Namen erlassen – ein Name, den Hendrik Witbooi trotz allem stets mit großem Respekt aussprach.

7. Koloniales Erbe
Huis Doorn besitzt noch Objekte (wie Diamanten und Porträts), die auf die deutsche koloniale Vergangenheit in Afrika verweisen.
Im Jahr 2024 besuchte die Botschafterin der namibischen Regierung, Frau Dr. Kopandjo Kaäpanda, unser Museum.

Auf einer von unserem Museum organisierten Konferenz, an der auch der deutsche Botschafter Dr. Cyrill Nunn teilnahm, berichtete sie von den tiefen Spuren, die die deutsche Besatzung in ihrem Land hinterlassen hat.

Den Moment ihrer Anwesenheit im Haus des Kaisers empfand ich als sehr beeindruckend.

8. Nationalsozialismus
Die Zeit des Interbellums war die Zeit, in der sich der Kaiser in den Niederlanden aufhielt (1918–1941), während sich in Deutschland die Weimarer Republik und ab 1933 die nationalsozialistische Regierung entwickelten.

Dies geschah unter großem Interesse des Ex-Kaisers und insbesondere auch seiner zweiten Ehefrau sowie einiger seiner Kinder, die in Deutschland lebten.

Die Folgen dieses Faschismus sind auch in den Niederlanden auf grausame Weise sichtbar geworden und sind noch immer in der zweiten Generation der Kriegsopfer spürbar.

9. Museale Aufgabe
Heftigere Tiefpunkte der modernen europäischen Geschichte als der Erste Weltkrieg, der Kolonialismus, das Interbellum und der Zweite Weltkrieg sind kaum vorstellbar.

Huis Doorn, das Asylpalais des deutschen Kaisers, zeigt Objekte und bietet Fakten – lässt aber die Besucher selbst urteilen. Besucher blicken jedoch auch hinter die Sammlung und stellen Fragen.

Huis Doorn entscheidet sich daher unverblümt für eine Positionierung aus der ethischen Überzeugung heraus, dass jede Autorität durch das Recht begrenzt ist.

10. Neues Ausstellungsgebäude: Interbellum
Im Januar 2027 wird bei Huis Doorn ein neues Gebäude eröffnet, mit einer Dauerausstellung über das Interbellum – die Zeit, in der Wilhelm II. hier lebte und aufmerksam verfolgte, was sich in Deutschland und in der Welt abspielte.

Unser Museum übernimmt damit die Aufgabe, die belastete Geschichte zu zeigen.
Es geht dabei nicht um den Komfort der „Weisheit im Nachhinein“, sondern darum, die Konsequenzen von falsch eingesetzter Macht sichtbar zu machen.

Schluss
Ist es anmaßend, dass ein niederländisches Museum belastete deutsche Geschichte behandelt, während die Niederlande selbst eine belastete koloniale Vergangenheit haben und der deutsche Besatzer durch viele Verräter und Mitläufer unterstützt wurde?

Die Antwort lautet, dass die Wahrhaftigkeit, die ein Museum kennzeichnen muss, diese eng nationale Perspektive übersteigt.

Wie der Krieg nicht nur deutsche, sondern auch niederländische Opfer forderte, so kann und muss ein niederländisches Museum Klarheit über die Ursachen von Gewalt, über Verletzungen von Menschenrechten und von Souveränität schaffen.

Die Kaiserzeit ist vorbei; nach dem Zweiten ist inzwischen auch das Dritte Reich untergegangen. Doch neue Kaiser treten auf.

Deshalb ist Huis Doorn nicht nur ein „neutrales“ Relikt der deutschen Kaiserzeit oder ein Museum des Ersten Weltkriegs, des Interbellums oder des Zweiten Weltkriegs. Es ist auch ein Museum der Gegenwart mit Warnungen vor Ungerechtigkeit: Autokratie, Menschenrechtsverletzungen und Verletzungen der Souveränität.

Das gerechte Museum muss der Tragik der Menschheit gerecht werden – und zugleich vor dem Drama der Wiederholung warnen.

Wir sind erfreut, dass der Blick auf die belastete Geschichte in dieser Ausstellung gemeinsam von Deutschen und Niederländern erfolgen kann – auch weil wir wissen, wie fehlbar wir selbst sind.

Ohne diesen gemeinsamen Blick gäbe es keine gemeinsame Zukunft.